三國曹操傳。少時的曹丞相歲小小年紀，卻已天資初露。你才華橫溢，放蕩不羈，不料遭到了叔父的微語，因此你的父親開始疏遠你，排斥你。曹丞相心有不甘，眉頭一皺，便計上心來。你捧腹裝病，伏于叔父必經之路，舒服不辨真假，便報于曹父。待曹父來此，你已變得神采奕奕。自此。曹父便不聽叔父之語。聰慧的曹丞相毛發未干，已精通借刀******之術的精髓。其實你并非存心陷叔父于不義，只是叔父先聲逼人，才迫使你痛下毒手。長大后我也看了許多關于三國方面的電影，但好像對于曹操的刻畫總離不開挾天子以令諸侯，奸臣賊子之說。但好像與易中天老師在百家講壇中所分析的曹操又不一樣。所以懷著好奇、揭開人物真實面目的心理我在暑假期間讀了《曹操傳》一書，這本書中所描寫的曹操讓我對這一歷史人物有了一個客觀、公正的認識。在《三國演義》里，我一直以為曹操是一位陰險狡詐的人，但是當我看完《三國志》中的《曹操傳》以后，對曹操的看法發生了翻天覆地的變化。它讓我知道了曹操是一個心胸寬廣的人。《三國志》里的曹操與《三國演義》里的曹操簡直是天差地別。陳壽評價他：“運籌演謀,鞭撻宇內,攬申、商之法術,該韓、白之奇策,官方授材,各因其器,矯情任算,不念舊惡,終能總御皇機,克成洪業者,惟其明略最優也。抑可謂非常之人,超世之杰矣。”我覺得曹操對待有才的人并不比劉備差。曹操俘虜了單于，但是后來又將單于和他的兒子們封為列侯。這點曹操比劉備好多了。曹操曾說過一句話：恃武者滅，恃文者亡。意為依靠武力和語言文字（指口才和欺騙）的人都會失敗。古今往來，被這句話所說中的人不計其數。如王莽，夫差等等。而曹操卻是靠實力得到了天下，這點我們應該向他學習。

燕子李三，即李景華。1895年，李景華生于河北涿州，幼時隨叔父流落到滄州。滄州習武之人眾多，他也跟著拜師習武，爬墻上樹易如反掌，非一般人所能比。據其辯護律師蔡禮回憶：“滄州人練武的多，他在那兒學了點武藝。十八九歲時，跟著滄州一個走江湖的班子到河南洛陽賣藝。在洛陽時，班子住所里丟了東西，人家懷疑他，就把他趕出去了。他在洛陽人地兩生，沒有著落，便靠偷盜生活。”此外，歷史上還有兩個燕子李三。在天津的燕子李三叫做李芬，也是一個義盜。但是，在山東的燕子李三則不是，那個李三叫做李圣五，人品性惡劣，不走正道，以偷盜嫖娼為樂。他曾潛入當時省主席韓復榘所辦公的省府行竊，正巧被韓復榘當場撞見。李圣五運用輕功，在重重衛兵的追捕下輕松躍墻逃脫。因行蹤敗露后被擒獲，但李圣五乘看守疏忽，運用道家內功之“脫骨術”卸脫捆綁身體的繩索，再次逃脫。后來，李圣五偷了很多東西，大多被敗活了，1949年被擒獲后***決。

特殊身份的警官評書。1927年，大革命失敗后，江蘇淞浦特委特派員武雷到金山縣傳達上級指示，不幸落入敵人魔掌。打入縣警察局的*********員毛福軒，機制地救出武雷。武雷完成了任務，剛要離去，敵人設計識破了武雷的身份，武雷再陷囹圄。毛福軒出謀劃策，在地下黨的支持下，再次就出武雷。中：黑影之謎尚未解開。毛福軒奉命去上海提運槍支。地下黨根據毛福軒的計謀，部署了劫搶的行動。秦邦業突然指令改變運搶路線。毛福軒在上海秘密處死了趕來傳達命令的偵緝隊長獨眼龍，槍支終于被地下黨巧妙地劫走。因此老奸巨猾的秦邦業對毛福軒產生了懷疑。下：敵人用調虎離山計，把毛福軒派往上海，又用苦肉計使徐壽林暴露身份。徐壽林叛變。秦邦業企圖活捉毛福軒，誘捕縣委書記李淵鳳，全殲地下武裝浦南暴動隊。毛福軒在回金山的路上巧救蘇三妹，得知這一突變，毅然孤身闖縣城，自己雖被捕，卻贏得了最后一回合的勝利。

《西游記》，又名《西游釋厄傳》，是中國古典四大名著之一，由明代小說家吳承恩編撰而成。此書描寫的是孫悟空、豬八戒、沙和尚以及白龍馬保護唐僧西天取經、歷經九九八十一難的傳奇歷險故事。故事跌宕起伏，驚心動魄，作者以虛構的人物描述了那個年代的人心險惡、腥風血雨，與唐僧師徒四人所走過困難重重的取經之路。

開封劍俠_姜福順評書，說的是：大宋朝四帝仁宗在位，包拯奉旨去安徽、甘肅兩省放糧賑災，行至洛陽關陵時，圣旨被盜。就在此時，假白云瑞夜進皇宮，殺了娘娘逃走，紅衣姑娘給房叔安報信，告知刺王殺駕的假白云瑞的藏身之處。歐陽春花夜探趙家莊，與眾劍俠大破“五行八卦轉心塔”，粉衣姑娘取回圣旨。為捉拿假白云瑞，五臺山金秋會上，“無骨神童”齊斌縮骨法巧勝石蕊，公冶旺財大破公孫岳的絕招，“擂中擂”房叔安火燒邱巖、白云瑞用“單鞭分雙劍”戰勝王鳳山，打擂成功，假白云瑞趁亂逃跑。白云瑞等劍俠追蹤假白云瑞，皇上密詔包拯、房叔安平定太師葛仲謀反。“南北群雄會”上假白云瑞—司馬剛強終被抓回開封府……姜福順，生于1944年，原籍河北省獻縣。父親姜成立、母親王桂舫都是評書、西河大鼓演員。他自幼隨父母學藝，說過評書、相聲和山東快書。后拜鞍山市曲藝團演員孫蘭洲為師，并得老藝人趙玉峰先生指導。姜福順在50余年的演出實踐中，形成了自己獨特的藝術風格。他善說短打書，聲音洪亮，節奏明快，“開臉兒”、“串口”個性鮮明，故事結構緊湊，打斗精彩。矛盾沖突一波未平一波又起，跌宕起伏、曲折動人。曾與鞍山廣播電視臺合作錄制《五鳳朝陽刀》、《銀鳳金龍》、《金鏢劍俠》等傳統評書。

孫一_大話明朝之朱元璋秘史_孫一評書網。是用講故事的形式來講中國歷史，讓觀眾在生動有趣的故事當中領略傳統文化的魅力。國史演義《大話明朝之朱元璋秘史》主講人孫一老師是當代最年青的評書表演藝術家，也是民間歷史學者。他個人對明史有著深入的研究和獨到的見解，風靡全國的《明朝那些事兒》一書的廣播版就是由孫一老師錄制的。《大話明朝——朱元璋秘史》集中展示了元末明初波瀾壯闊的歷史畫卷，以及開國皇帝朱元璋的傳奇人生。朱元璋在中國歷史上的皇帝中，大概是唯一的一無所有的貧農，是通過造反才擁有了天下。放牛、乞丐、做和尚、造反、做皇帝，一份十分簡單的簡歷。沒受過教育，卻是個軍事天才，也是個人事管理天才。孫一老師為了把這部國史演義《大話明朝之朱元璋秘史》系列詮釋到最好，做了大量的準備工作，他胸懷歷史風云，把握人物情感，遍尋史料，采擷精華，在脫口秀般的幽默詼諧中，保證了歷史的真實與嚴謹。為了讓觀眾更好的理解這部書的內容與精華，節目現場“配備”三位“歷史觀察員”，聽孫一老師講故事、拋觀點，與之一起探討明朝那些事。

王玥波_雍正劍俠圖_第6部_王玥波評書網。《雍正劍俠圖》又名《童林傳》，是民國評書名家常杰淼創作的長篇短打俠義評書，主要講述了童林別開天地，最終創立無極門的故事。于20世紀初在北京、天津等地表演，收到了廣大群眾的熱烈歡迎，可謂轟動一時。常杰淼習武嗜酒，性格豪爽，結交綠林豪杰。書中有大量比較真實的武術、江湖綠林道描寫；常還慣于引經據典，夾敘夾評，又熟悉老北京民俗與風土人情，能夠“武書文說”，把劍俠圖說成學問書。“劍俠圖”是因為常曾在書中提到“康熙六十一年武英殿御覽群俠圖”而得名。該書大概以八卦掌祖師董海川為原型，同時受到清中葉以來流傳于民間的雍正改昭篡位、結交綠林、被刺等故事啟發，塑造出童林這一書膽人物。講述康熙末年，京南霸北童家莊童林童海川誤傷老父，出走江西，受高人傳授，十五年晝夜苦功、習得“柳葉磨身綿絲掌”絕藝，奉師命下山“另興一家武術”。京城偶遇雍親王胤真（后來的雍正皇帝），做了武術教師，卻因初涉江湖得罪綠林。韓寶、吳志廣夜入皇宮盜寶，栽贓童林。童林奉旨帶罪南下捉賊尋寶。一路之上與雍親王上結識了各路俠客好漢——東俠候庭、二俠候杰、鐵掌李源、賽判兒飛行俠苗澤等人，也遇到不少占山占島的賊寇，更有武林志士有意要與初出茅廬的童林比試高低，并由此展開一系列緊張精彩奪寶拿賊，平山滅島、武林爭斗等故事情節，全書共有五百七十多位劍、俠客出場。

堯母傳奇_劉蘭芳評書網。長篇歷史評書《堯母大傳》是著名評書表演藝術家劉蘭芳繼《軒轅黃帝》、《虞舜大傳》后的又一部上古史題材的長篇評書。望都作為千年古縣，是堯帝母親慶都的生活地、歸葬地，建有堯母陵、堯帝廟。堯母慶都的故事在望都當地耳熟能詳，吸引了劉蘭芳前來采風創作。從2014年至2016年，劉蘭芳團隊歷經文獻搜集、民間考證、編纂修正等一系列工作，錄制完成了評書《堯母傳奇》。評書以堯帝之母慶都為主人公，通過慶都出世、龍生虎養、比武招親、計敗共工、神犬盤瓠、抗擊瘟疫、土丘救駕、幽州尋子、伊祁育兒、帝嚳遇刺、平定四夷、摯帝禪位、堯帝登基、輔子理政、歸葬望都等一系列的精彩故事，講述了一個聰慧達理、仁慈愛民、教子有方的偉大女性——慶都的傳奇人生。刻畫出慶都、伊長儒、皋父、帝嚳、常儀、盤瓠、后羿、皋陶等一個個生動的歷史人物。為聽眾描繪出了一幅上古時期各氏族之間相互征戰、相互交流、相互融合的史詩畫卷。全書共60集，主題突出，人物鮮活，情節生動，語言豐富，可聽性較強，老少咸宜。“講好堯母故事，就是講好中國故事。堯母故事就像散落在民間的珍珠，我用一根線把它穿起來，用評書的形式讓堯母的故事家喻戶曉，讓堯母的精神薪火相傳。”劉蘭芳說。

俠女英烈_劉蘭芳評書。我比較認為經典的俠女形象是紅玉。“復仇俠女”紅玉這一主要角色基本遵從前朝文學著作中人物形象。紅玉一家慘遭滅門。為了復仇，她獲得兩年的還陽時間。就在她還陽的時間里，她與顧生發展出一段人鬼戀。雖然，紅玉這個人物的性格和命運和原文本大致相似，但是，由于紅玉與其他人物之間關系與互動的改變，也就將蒲氏小說中以孝為先的家庭倫理主旨轉換為男女******之間的情愛。在電視電影中，顧母仍是紅玉和顧生交集的關鍵。但顧生和紅玉之間的感情成為主線。他對紅玉一見鐘情，所以在他的行為中增加很多主動性。顧生對紅玉念念不忘、朝思暮想，他將紅玉翩翩起舞的樣子畫在紙扇上，視為珍貴之物。顧生的性格，以及他和紅玉之間的互動比原文本要豐富很多，他們之間情感的發展充斥著猜疑、感動、付出、回報等復雜的過程。比鄰而居的空間距離成為兩人情感發展的空間維度，顧母成為促進他們關系的正向作用力，而翩翩“少年”白云則作為一種反作用力存在。因此，整個電視電影呈現為以紅玉和顧生的愛情發展為主線，輔以復仇計劃為輔線的故事。正是基于孝道與情愛的轉換，所以，紅玉與顧生所生的孩子的意義也就徹底改變了。俠女為了報答顧母，也為了解決顧生“不孝有三，無后為大”的后顧之憂，她心甘情愿為顧家延續一脈香火。而電視電影中，紅玉與顧生情投意合，孩子完全是愛情的結晶。電視電影中并沒有采用原文本中的孝義的情感關系，而是改編成為******情感關系，這種改編顯然是迎合市場之舉。但《俠女》******關系之出人意表之處在于陰陽兩界：人與鬼之間、人與狐之間愛恨糾葛。這種穿越冥界的特征也是魔幻類型的重要元素。在中國的傳統敘事之中，鬼的樣貌和力量，都是人類不可知和不可控的。這和西方文化中來自宗教的神秘力量有異曲同工之處。